Δεν υπήρχε τραπέζι κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου. Το ψωμί ήταν ματσάχ. Και ο Χριστός δεν σήκωσε τον σταυρό.

 «Οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν κυρίως καλοί Εβραίοι. Οι πρώτοι απόστολοι κήρυτταν σε συναγωγές και διέφεραν από τους άλλους πιστούς μόνο στην πεποίθησή τους ότι ο Μεσσίας ήταν στη γη. Γενικά, αυτό δεν κατέστρεψε τα δόγματα και δεν ενόχλησε πολύ τους άλλους Εβραίους. Η de facto θρησκεία τους παρέμεινε ο Ιουδαϊσμός», λέει ο Δρ Maciej Münnich, ιστορικός, καθηγητής στο Καθολικό Πανεπιστήμιο John Paul II του Λούμπλιν.

TVP WEEKLY: Ποιο είναι το πιο ενδιαφέρον και συναρπαστικό μυστήριο της Καινής Διαθήκης και υπάρχει ασυνέπεια μεταξύ των Ευαγγελίων;

MATZEI MUNNICH: Υπάρχουν πολλές ασυνέπειες. Έχουμε να κάνουμε με τέσσερα κείμενα, τρία από τα οποία είναι συνοπτικά Ευαγγέλια, τα οποία προέρχονται από την ίδια πηγή και γράφτηκαν δεκαετίες μετά τα γεγονότα της ζωής του Ιησού στην Ιουδαία (τα Ευαγγέλια του Αγίου Ματθαίου, του Αγίου Μάρκου και του Αγίου Λουκά - εκδ. ), και το τέταρτο γράφτηκε ακόμη αργότερα (το Ευαγγέλιο του Αγίου Ιωάννη). Όλα παρουσιάζουν ελαφρώς διαφορετικές εκδοχές γεγονότων. Ωστόσο, καθώς δεν είναι παράδοξο για εμάς, αυτό αποδεικνύει την αυθεντικότητά τους. Αν δεν υπήρχαν αντιφάσεις, θα είχαμε αδιάψευστη απόδειξη ότι ένας συγγραφέας αντέγραφε απευθείας από έναν άλλο, αλλά εδώ ισχύει το αντίθετο.

Όσο για το μυστήριο που εξακολουθεί να με μπερδεύει προσωπικά, είναι η πηγή της περιγραφής του «θανατώματος των νηπίων», δηλαδή της εντολής που δόθηκε τη στιγμή της γέννησης του Ιησού να σκοτωθούν τα αγόρια της Βηθλεέμ. Γνωρίζουμε ότι ο Ηρώδης ο Μέγας ήταν ένας άνθρωπος με εμμονή με τη δύναμη και στην πραγματικότητα σκότωσε τα ίδια του τα παιδιά και τις γυναίκες του από φόβο μήπως εκθρονιστεί. Ωστόσο, η αναφερόμενη καταστροφή νεογέννητων μωρών είναι σύμβολο της δυναστικής του πολιτικής; Στα έγγραφα δεν αναφέρεται αυτό το γεγονός, αν και δεν είμαι πεπεισμένος ότι μια τέτοια πράξη, δηλαδή ο καταδίκη σε θάνατο παιδιών από κάποιο μικρό χωριό κοντά στην Ιερουσαλήμ, θα έπρεπε απαραίτητα να περιγραφεί κάπου. Επομένως, ακόμα δεν ξέρουμε τι θα μπορούσε να ήταν αυτό το γεγονός.

Ας περάσουμε σε πιο εγκόσμια ερωτήματα: έχετε αναρωτηθεί ποτέ, για παράδειγμα, τι είδους κρασί ήπιε στον Μυστικό Δείπνο; Λευκό ή κόκκινο, γλυκό ή ξηρό;

Είναι σαφές ότι δεν είναι ξηρό, αλλά γλυκό, το οποίο, επιπλέον, αραιώθηκε επίσης με νερό. Εκείνες τις μέρες δεν έπιναν κρασί όπως σήμερα. Του πρόσθεταν μέλι, το καρύκευαν με βότανα και κυρίως το σέρβιραν αραιωμένο, έστω και σε αναλογία το ένα προς το άλλο. Όχι μόνο αυτό, αυτός που έπινε κρασί χωρίς νερό θα μπορούσε να θεωρηθεί στην εβραϊκή κοινωνία ως αυτός που δεν θέλει να δοκιμάσει, αλλά θέλει να μεθύσει. Άλλωστε, υπολείμματα αυτού έχουμε στη σημερινή Καθολική Λειτουργία, όπου και μερικές σταγόνες νερό προστίθενται συμβολικά στο κρασί. Όσον αφορά το είδος του κρασιού, δηλαδή κόκκινο ή λευκό, αυτό φυσικά δεν αναφέρεται με σαφήνεια πουθενά, αλλά δεδομένου ότι οι αρχαιότερες αναφορές μιλούν για "αίμα του σταφυλιού", μπορούμε να υποθέσουμε ότι η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι το κόκκινο κρασί.

Διαβάστε τα υπόλοιπα εδώ.

- μετάφραση Oksana Usatenko

Jacopo Tintoretto, «Σταύρωση», πίνακας του 1565. Photo The Yorck Project (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), που διανέμεται από την DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202., Domain publiczna, Wikimedia